瑜伽开端于古印度，行为宗教产品，它最早是指摸索“梵我合一”的原因与要领。及至摩登，瑜伽逐步走向世俗，成为一个首要的健壮财富和文明形象。

　　方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到摩登西方》，灵便描述了瑜伽的开端与开展经过，详尽发现了瑜伽从古至今的演变流程，为咱们揭开瑜伽发作上述宏大转动的史册本相。同时，作家也正在书中预测阐明了瑜伽正在改日开展道道上所面对的寻事。

　　这不是一本教你“何如做”的书——如许的书仍然够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史册长远的顿悟之道摇身一变bsport体育app下载，成了年产值 250 亿美元的健壮财富？从古印度的洞窟和丛林到摩登西方的健身房、办事室和村落会堂，这条委曲的道道见证了怎么的史册和社会曲折？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义失落了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差其它样子，宛若囊括了从肌群进修到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在必定水准上瑜伽，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。

　　不管谜底是什么，马上日下上，险些每个国度都有人正在教诲和进修某种样子的瑜伽。正在美国，瑜伽行业开展的速率就绝顶惊人。从20世纪结果几十年到2001年，实行过某种瑜伽进修的人数从几十万人扩展到400多万人，2016年则跨越了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在赓续。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）侦察显示瑜伽，尚有8000万人对开端瑜伽进修抱有浓郁的兴会。这毫不但仅是财富流传，美国国立卫生磋议院（National Institute of Health，NIH）为数据侦察供给了维持。当然，英国练瑜伽的人要少些，顽固预计为300万人，但这个数字也正在连续攀升。瑜伽逐步融入咱们的平常健身锻炼、社区训导和调合座系中，咱们对它的热中宛若也正在一日千里。

　　1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此实行先容。他正在书中讲述了神与魔行止一位伟大的智者练习探究“宇宙自我”的故事。

　　神与魔陪同智者沿途修习了很长时光。结果，智者告诉他们：“你们自身即是你们所寻求的存正在。”于是瑜伽，他们便将自身的身体视作自我，踌躇满志地回到自身的天下，告诉那里的同类说：“吃喝打趣，该学的咱们都学了。咱们自己便是真正的自我bsport体育app下载，于我之上，再无他物。”魔天资蒙昧，以是终止了进一步的求索，深陷唯物主义的牵造。而神是一个更为干净的存正在。不久，当看到肉身秉承的疾病、困苦和弃世的磨难后，神回到智者身边，问道：“专家，您曾教我身体即是自我，对吗？倘使是如许，我看到全部的肉身城市死去，但真正的自我应当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你即是阿谁自我。好好去感悟真意吧。”经历多数次的查究，神终归认识到自己即超越完全思念的自我，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会熔解bsport体育app下载，没有开端与尽头，是无法波动、无形、无所不知、无所不行的存正在。法术过自己体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎完全的存正在。神踌躇满志，十足理解了，但阿谁可怜的魔仍未知趣，因他对肉身有着过分执念。

　　即使咱们摩登人可以既不自负神也不自负魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失当时间风貌。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种普通的猜疑，即瑜伽进修的真正主意是什么？相闭身体文明和心灵欲求相干的谜团，如斯瓦米的迂腐故事中的一律，至今仍未解开。

　　瑜伽术语正在史册上的不相似性也无帮于声明这种不确定性。很多教诲摩登形式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的老师仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一守旧定名向学员叙述他们所学的实质。然而，近来的学术磋议注解，最迂腐的哈他瑜伽并不珍爱瑜伽的形式。本书第5章和第10章将阐发，对哈他瑜伽的记录并不闭心肉体的构成，而更珍爱无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的性命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所意会的天下，它受限于时光和空间的准绳；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际天下内部或者背后之物，由不受时空所限的认识样子组成，席卷各式对无形存正在的感知，如心魄、恶魔和神灵。

　　咱们的肉身受造于厉肃的净化戒律，这种干净流程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽干净术，其主意是正在身体和精神两个层面净化人体体例，以适合咱们连续升级的思念认识。个中少少干净术席卷：吞咽长条布带干净胃部（道悌法，dhauti），实行瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti），用盐水或蜡线干净鼻腔（涅悌法，neti）。其它，“哈他瑜伽”的通盘锻炼流程是以形而上的样子表述出来的，这正在很大水准上无法被摩登人的头脑所意会。比方，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神获得适应的净化时，深度冥念将给与他超凡的力气，让他最终从尘间的管造中十足解放出来，这即是开悟 （enlightenment）。

　　这些实质正在即日楷模的瑜伽形式课程中难觅行踪，倒是绝不不测。即使这些课程能帮帮咱们连结健壮，获取疾笑感，但即日打着“哈他瑜伽”暗号的瑜伽课程平凡与古典哈他瑜伽天差地别。简易来说，正在15世纪的印度，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方天下中的寄义截然有异。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在仿佛的歧义。

　　自维韦卡南达将瑜伽传至西方以后，有很多人，加倍是他的跟从者，仍然把“胜王瑜伽”意会为以冥念为主的瑜伽。实情上，正在史册上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和实行极度繁杂，个中也席卷非冥念式锻炼，这些实质正在差别时代和差别文本中出现的侧中心也不尽雷同。当咱们思量到各式经典瑜伽时，关于瑜伽风致的界说就变得特别动乱了，摩登瑜伽亦是如许。正在印度守旧中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单系统，况且某位今世学者（也是位瑜伽从业者）已确定了跨越42种差其它瑜伽进修要领。思量到这一庞杂景况，正在对这一重心的总体磋议旅途中，我暂且大致划分出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个简易种别。身体瑜伽席卷旧例形式锻炼（形式法），减弱肌肉并合上喉咙、减弱并擢升骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化锻炼（身心净化法）和呼吸调动锻炼（调息法）。精神瑜伽则席卷了心灵内省或冥念的特定本领进修。

　　但假使是这种简易的分类也激励了新的观念混浊。“冥念”一词的运用绝顶广泛，涵盖了各式差别实行，而这些实行又十足不相似。反思和畅念、创造性的地步化、自我一定、听气氛音笑、正念战略、有指点的设念之旅和渐进式松开本领，都时常被同一归入这一含糊术语之下，并因而被给与险些平等的位子。其它，很多人声称，他们正在实行园艺行径、慢跑或遛狗时会“用自身的格式实行冥念”。这些行径当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。可是说毕竟，它们照旧只是行径，不行与身体和精神逐步进入歇止状况的真正冥念等同。

　　所谓“冥念”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中刻画的流程，这也为很多其他瑜伽专家所服从。规则上，冥念是一段无声的、内化的道程，通过清楚和渐进的松开、内化和扩展阶段实行，不受表部成分的作对。当开端实行冥念时，咱们必要进步行造感 （pratyahara），然后实行执持（dharana）和禅定（dhyana），结果达到平稳毗连的心灵状况，即三昧（samadhi）。

　　必要实时机警的是，任何对身体和精神的分裂势必只是且则的，由于当今连续长远的科学磋议注解，二者之间亲热、赓续地互相影响。从生物学的角度来看，咱们所经过的心灵和感情天下正在很大水准上是生化机造的结果，这种机造是经历数百万年的进化造成的；咱们所感知到的实际老是和身心联系，这既由认识断定，又由身体中的化学物质断定bsport体育app下载新书 《瑜伽新史：从古印度到今世西方。同样，咱们的心灵状况会影响身体的生物化学反响。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比讨论身体与精神两个独自分类特别精确。几个世纪以后，瑜伽仍然证明这一点：其通过教育和进修身体及精神两方面的本领，来创造一种主观上的疾笑感，无论表界情况何如。也许这种身心相易的神经历程较量庞杂，但能够很轻松地被勉励。闭心身心合座的瑜伽老师都显露，轻松竣工一个瑜伽形式，接着不必要花费太多力气连结住这个举动后，人的心绪能静谧下来，并形成一种肌肉影象，跟着多巴胺惹起的愉悦感情得以开释，这种肌肉影象便激活了人们反复通盘流程的抱负。同样，专业的冥念老师也都晓畅，利用少少心境本领能够让呼吸和身体发作可感知的愉悦改变。身体和精神就像是一枚硬币的正后背，悠久都不行真正分隔。然而，为明晰解差别类型瑜伽之间的微幼分别，划分“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们刻画那些相对独立又重合且老是互相相干的瑜伽行径。

　　对少少读者来说，上述区别宛若有些过于学究气，但关于消解两种瑜伽闭心渡过错等的形象却是有须要的。闭于“身体瑜伽”的计议仍然足够周密，人们从剖解学的角度越来越通盘地磋议各个瑜伽形式及其对身体的影响，而且对它们实行归类。每一年，最新的磋议结果城市通过多量论文、学术聚会、研讨会、瑜伽节传遍天下。但人们对“精神瑜伽”的意会，从上述冥念式的自我超越这个意旨上来说，是不敷精确的。实践上，行为摩登瑜伽必不行少的一个人，精神瑜伽险些仍然被纰漏，形成了每一面只可通过自身去查究的附加选项。因而，精神瑜伽的进修要领正在很大水准上仍然片无人查究的规模，人们只可正在缺乏指点的景况下努力寻找着前行。

　　一门迂腐的印度宗教是何如形成一个环球健壮支柱财富的？从圣人的洞窟和丛林到摩登西方的健身房、病院和村落会堂，正在瑜伽开展的委曲道道上发作了什么？它见证了怎么的史册和社会曲折？正在别传的流程中，瑜伽宗师们的教义失落了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差其它样子，宛若囊括了从肌群进修到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……

　　这部通盘讲述瑜伽史册的著述初次将瑜伽置于环球文明后台中，率领咱们从奥妙的宗教典礼和中世纪的身体邪法，到基督教和大英帝国，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，发明鲜为人知的瑜伽故事。

　　今朝，瑜伽已融入女权主义bsport体育app下载、数字媒体、名士文明、压力流通病和对的确自我的寻求等各式社聚会题之中。希勒描述了过去和现正在各色与瑜伽相闭的人物，讲述了一段闭于学者与丑闻、科学与心灵、伶俐与无常的令人着迷的故事，对的确性的本色实行了通俗而令人警醒的计议。

　　阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer），英国人，文明史学者，磋议偏向为印度次大陆艺术史和修造史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）教诲冥念和瑜伽心境学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与共同人正在喀拉拉国修筑和策划着一家屡获殊荣的静修旅店。

　　罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员。长远从事文学翻译、翻译史磋议办事。

　　潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理磋议员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方讲话与文明专业博士。要紧从事汉文佛典表译磋议，教诲英文写作及翻译课程。

　　★ 一门迂腐的宗教艺术何如从神圣走向世俗，从丛林和洞窟走向家庭和健身房，并成为一个首要的健壮财富和文明形象。

　　★ 通盘讲述瑜伽开展经过，将瑜伽置于环球文明后台中实行侦察，闭于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，伶俐与无常的故事。

　　★ 作家阿利斯戴尔•希勒，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽实行者，将厉谨的学术磋议和令人着迷的故事相连接，实质详确，讲话滑稽。

　　这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的转动。瑜伽的西行之旅令人着迷。

　　一部主张显明、文笔美好、实质充足的瑜伽史。希勒的这本卓绝的作品对的确性的本色实行了通俗而令人警醒的计议。

　　正在浩瀚瑜伽指南除表，史册学家希勒供给了一个有价钱的对立面和与专家的本领同样首要的创议。

　　博学、翔实、滑稽…… 我何如夸大这本书的温婉、滑稽和它的厉格性都但是分。

　　作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的振起，追溯了瑜伽演变至今的流程，并长远阐明了瑜伽正在改日开展道道上所面对的寻事。它浅显易懂，令人着迷，是闭于天下上最受迎接的运动之一的巨子性著述。

　　东方与西方通过瑜伽相遇的史册既庞杂又奥妙，况且绝顶首要。希勒将厉谨的学术磋议和令人着迷的故事恰如其分地连接正在了沿途。

　　不但关于振作开展的摄坐蓐业的从业者来说是一部令人着迷的作品，况且关于对文雅自身的运道感觉发急的浅显读者来说也是如许。

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