就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。

　　6月21日是国际瑜伽日。发源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎样成为中印人文互换的纽带？云南民族大学中印人文互换核心主任于欣力今天就此接纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的发源与进展。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽发源于古印度瑜伽。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连绵、结合瑜伽、合一”。行为古印度六派形而上学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思思，是印度古典形而上学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则首如果指囊括格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的方针。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束瑜伽、笃志、冥思和三摩地星空体育，这八支行法是递进干系，记号着瑜伽派正式造成。

　　19世纪以还，以辨喜为代表的印度近新颖形而上学家把印度主流形而上学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的编造化进展，使瑜伽成为大家形而上学传布于印度本土以表并发生广博影响星空体育。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其形而上学基本是吠陀。吠陀行为印度上古常识的合集，也是印度形而上学、宗教和文学的基本。瑜伽拥有极强的见原性，印度无论是正统还好坏正统的形而上学，都有瑜伽的行法。进展到近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与形而上学的集大成者合流，原形上杀青了印度古板文雅与思思的兴盛。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思思和行法随释教一道传入中国。早期的瑜伽不是以孤单的形而上学家数进入中国，其思思和行法散落正在佛经之中星空体育“瑜伽”里藏着什么大常识？，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要资历的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发生了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国大家视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶尔。往后，瑜伽以强身健体方法进入中国大家的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大领域疾速进展。据不十足统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽就业室超越15万家，瑜伽先生50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的振起，瑜伽通过互联网传布越发广博和迅猛。

　　然而，跟着疾速进展，瑜伽墟市也显示了少许状态，比方，瑜伽形而上学方面竹素较少且对合连术语的翻译不确切，行业缺乏专业教导，教员的秤谌错落有致，习练者过分体贴格式变成身体毁伤。能够说，中国瑜伽墟市亟需表率。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创设，它是印度本土以边疆区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历培育。创设以还，中印瑜伽学院已提拔出繁多表面素养与践诺能力兼备的专业人才，勉力于管理中国瑜伽专业师资匮乏题目，发奋胀吹瑜伽工业强健进展。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文互换核心。该核心为胀吹中印人文互换展开了较为深刻的商讨就业，勉力于对瑜伽形而上学史的商讨，力求革新目前瑜伽专业竹素少而不精的近况，胀吹瑜伽中国化、本土化进展。

　　于欣力：就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思思，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。原形上，奥义书中“梵”的形而上学观点与《品德经》中“道”的形而上学观点是一律的。《品德经》中“道生一，生平二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“寰宇发源于梵”有着好像的理念。

　　瑜伽正在中国的传布与进展影响深远。中印两大文雅互换互鉴，必要加紧对话，增进民气相通，正在此布景下，瑜伽成为中国大家领会印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在大家中易于接纳、广受敬仰；另一方面，行为印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的长远形而上学思思是领会印度的有用道途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山举办，一名印度瑜伽教员正在少林寺庙门前出现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等界限的互换互鉴不息进展，使中印人文互换迎来全新机缘。瑜伽正在中国流行，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴，增进着中印文明交时兴状的进展，正在环球民多卫生配合面对厉刻寻事确当下，也有利于胀吹人类强健行状的进展。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史册长河中永远存正在亲昵的对话和互换，这有利于扩展配合益处星空体育、巩固文明共识，增进两国干系平妥当康进展。

　　另日，瑜伽希望成为中印两国人文互换越发紧有力的纽带。往后应多从中印两大文雅互换的角度加以商讨，特地是从东方形而上学的视角深刻对印度形而上学思思的商讨，以中印形而上学思思的较量商讨为重心。同时，胀动瑜伽中国化、本土化将成为另日的首要偏向星空体育。所谓中国化、本土化，便是正在依旧瑜伽思思精华的根本上，纠合中国古板文明的理念与传承，提升大家对瑜伽的深目标认知，不息扩展受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化互换配合，配合胀动瑜伽的工业化进展，满盈欺骗新媒体资源增进瑜伽广博传布，增进体育与培育交融，胀动瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化进展策动社会对瑜伽全体认知晋升。等候另日有更多瑜伽从业者成为中印人文互换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文互换远景空阔。

　　于欣力，云南民族大学中印人文互换核心主任，中印瑜伽学院硕士商讨生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师星空体育，印度卡林加-印太商讨院编委会国际委员，博士，副商讨员。从事国际互换就业30余年，近年来勉力于中印人文互换与印度形而上学商讨，编撰中印人文互换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》星空体育，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽缘何成为中印人文互换的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多